چاپ

قم آنلاین - قم- عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به انواع نقد درمتون دینی و فقهی گفت: به تعبیرعلمای اعلام، نقد یا ثبوتی و یا اثباتی است و نقد اثباتی به دلیل اینکه فرد دنبال پاسخ و توجیه شدن یک موضوع و یا مطلب می باشد، اشکالی بر آن وارد نیست.
آیت الله علی اکبر مسعودی خمینی روز شنبه درگفت وگو با خبرنگار ایرنا اظهار کرد: نقد اسلام، قرآن کریم، پیامبر اکرم (ص) وائمه اطهار (ع) نیز بر دو قسم است، یکبار نقد همراه با سئوال است که مثلا از یکی از حضرات معصومین (س) سوال می کنند این مساله ای که فرمودید و یا در کتاب آمده، چگونه است و پاسخ خود را نیز دریافت می کنند و این اثباتی است.
وی ادامه داد: گاهی نقد ثبوتی است یعنی فرد می گوید پیامبر اسلام (ص) و یا ائمه اطهار (ع) دارای اشکال هستند و چنین تعابیری نسبت به خداوند متعال، قرآن، پیامبر اکرم (ع) و معصومان (ص) غلط بوده و خط قرمز ما نیز می باشد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: اما گاهی دنبال پاسخ هستیم و این نقد اشکال ندارد، ملائکه خداوند متعال را هم نقد کردند، در جریان خلقت آدم، وقتی خداوند می خواستند انسان را خلق کنند، ملائکه خطاب به ایشان گفتند، خداوندا، این چه کاری است ومی خواهید با آفریدن انسان، در زمین فساد ایجاد کنید، این نقد همراه با پاسخ است.
آیت الله مسعودی خمینی اظهار داشت:خداوند متعال نیز به نقد ملائکه پاسخ داده و خطاب به آنها فرمودند شما انگیزه اصلی آفرینش انسان را نمی دانید، بعد از این پاسخ، ملائکه سکوت کردند و این نقد همراه با جواب، اشکالی ندارد.
وی خاطرنشان کرد: نقد اثباتی، جواب دارد، اگر انسان به یک عالم بزرگ بگوید، این سخن شما درست نیست و دلیل مطلب خود را بگویید، این نقد اثباتی و بدون اشکال است و به صورت طبیعی، آن عالم دلیل خود را می گوید، بنابراین باید میان میان نقد ثبوتی و نقد اثباتی تفاوت بگذاریم.
وی ادامه داد: نقدهای دیگری هم در قرآن کریم هم هست که حتی نسبت به ائمه اطهار (ع) هم نقد شده، مثلا به یکی از معصومان می گفتند به نظر ما، این مساله درست نیست و حضرت هم به آنها پاسخ دادند.
7401/ 6133/ خبرنگار- اطمینان **انتشار : مسلمی