بزرگنمايي:

عصر قم - قم- در عصر حاضر که جهان پر از ظلم و ستم است، انسان ها در انتظار فریادرسی از نسل انبیاء الهی هستند تا از کنار کعبه، نوای الهی و برحق خود را به گوش تشنگان عدالت برساند.
  پیروان ادیان الهی معتقدند انسانی صالح جهان را پر از عدل و داد می کند؛ این اعتقاد در تشیع جامع تر است و شیعیان اعتقاد دارند انسانی آسمانی و معصوم از فرزندان پیامبر(ص) برای نجات بشریت ظهور خواهد کرد.
انتظار فرج، امید رهایی از ظلم و جور را در شیعیان زنده نگه داشته و همه پیروان این مذهب در انتظار شنیدن نوای «الا یا اهل العالم انا بقیه الله» می باشند؛ فریادرسی از تبار پیامبر اسلام(ص) و سلاله ای از فرزندان فاطمه زهرا(س) که همه امامان معصوم(ع) آمدن او را بشارت داده اند.
امروز نهم ربیع الاول ، روز ولایت عهدی حضرت مهدی (عج) است. آن حضرت می آید و با آمدنش پناهی برای بی پناهان و رنج دیدگان جهان خواهد بود، پرچم عدالت را در سرتاسر گیتی به اهتزاز در می آورد و گام های عدالت گسترش، هیمنه استکبار را درهم می شکند.
ظهور منجی یک حقیقت قرآنی است و اراده الهی و سنت پروردگار بر آن تعلق گرفته است تا مستضعفان وارثان زمین شوند.
قرآن کریم در آیه پنج سوره قصص آمدن منجی را این گونه بشارت می ‌دهد: « ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم و حکومتشان را در زمین پابرجا سازیم؛ و به فرعون و هامان و لشکریانشان، آنچه را از آن ها [بنی اسرائیل] بیم داشتند، نشان دهیم.»
پیامبر اسلام(ص) نیز درباره منجی آخرالزمان می فرمایند: «اگر از عمر جهان جز یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را آنقدر طولانی می کند تا مرد صالحی را از خاندان من برانگیزد که صفحه زمین را پر از عدل و داد کند، همانگونه که از ظلم و جور پر شده است.»
معنویت که عنصر گمشده عصر حاضر است، با ظهور مصلح کل، در زندگی بشریت جاری می شود و جانی تازه به کالبد خشکیده بشر دمیده می شود؛ مسلمانان باید با مطالعه سیره و مکتب اهل بیت(ع) به بصیرت و معرفت درستی نسبت به منجی بشریت برسند و زمینه های ظهور را فراهم کنند تا در پرتو دین توحید و عدالت زمینه اقتدار و برتری دین الهی را در سرتاسر جهان رقم بزنند.
محمد بن الحسن روز جمعه نیمه شعبان 255 هجری قمری در خانه امام حسن عسکری(ع) و نرجس خاتون به دنیا آمد؛ کنیه ‌های آن حضرت عبارتند از ابوالقاسم، هم کنیه پیامبر(ص)، ابوعبدالله، اباصالح، و دارای بیش از 300 لقب از جمله مهدی، منصور، قائم، حجت‏ الله، صاحب ‏‌الامر، خلف صالح، بقیه الله، منتقم، موعود، خاتم ‌‏الاوصیا، داعی، باسط، ثائر، صاحب ‌‏الزمان، خلیفه الرحمان، برهان، سید و منتظر است.
یگانه منجی عالم بشریت به دور از نگاه ماموران حکومتی عباسیان پس از تولد، حدود پنج سال تحت سرپرستی پدر بزرگوارشان امام حسن عسکری(ع) به صورت نیمه مخفی زندگی کرد و در این زمان پدرش، آن حضرت را به بزرگان شیعه معرفی کرد تا در مساله امامت در زمان غیبت دچار اختلاف نشوند.
پس از شهادت حضرت امام حسن عسکری(ع) در سال 260 هجری قمری، غیبت صغری آغاز شد و تا سال 329 هجری قمری ادامه پیدا کرد؛ در این دوره حضرت مهدی(عج) از طریق چهار نایب به اداره امور مردم می پرداخت و سپس غیبت کبری آغاز شد.
طبق اسناد و احکام دین اسلام پس از ظهور امام زمان(عج)، حکومت واحد جهانی با محوریت عدل و داد در جهان تشکیل خواهد شد.
* وظیفه شیعه در عصر انتظار مقاومت در مسیر حق است
استاد عالی حوزه علمیه قم در گفت و گو با ایرنا، بیان کرد: وظیفه شیعه در عصر انتظار بازسازی فکری و اخلاقی و مقاومت در مسیر حق است.
حجت الاسلام والمسلمین حسین شهامت دهسرخی افزود: این ایستادگی به معنای ایستادگی خشک و نسنجیده نیست، بلکه ایستادگی عاقلانه و حکیمانه مدنظر است که در این راستا باید با جهان در ارتباط باشیم.
وی با اشاره به این که باید دستورات حکیمانه مکتب اهل بیت(ع) را مطرح کنیم، افزود: نمی توانیم در انزوا زندگی کنیم و اهل مذاکره و گفت و گوی بین المللی نباشیم، مکتب اهل بیت(ع) مکتب گفتمان بود، به شرق و غرب می رفتند و سفیر و نماینده می فرستاندند.
وی اضافه کرد: همانطور که رهبر انقلاب برای جوانان اروپا نامه می نویسند، دولت، وزارت خارجه، سازمان فرهنگ و ارتباطات، سازمان تبلیغات، دفتر تبلیغات، حوزه علمیه و مجامع دانشگاهی باید عرصه گفت و گوی بین المللی را فتح کنند.
دهسرخی ادامه داد: گفتمان مهدویت، جهان شمول است و کسی که این گفتمان را دارد نمی تواند خود را داخل ایران حبس کند.
وی خاطرنشان کرد: ما به اندیشه جهان کار داریم، با آن ها حرف داریم، آن ها را قانع می کنیم و از حق خود دفاع می کنیم، در عین حال هم باج نمی دهیم و این حرکت که منطق، دانایی و حکمت می طلبد که باید در خود ایجاد کنیم.
وی بیان کرد: وظیفه دیگر شیعیان در زمان غیبت، همان چیزی است که امام عسکری(ع) در نامه به علی بن حسین بن بابویه قمی گفتند، در بعد اعتقادی باید اعتقادات خود را محکم کنیم، دچار شک و شبهه نشویم و از ابهامات و سوالات واهمه نداشته باشیم.
عضو شورای جامعه المصطفی با اشاره به این که دشمنان با استفاده از اینترنت و ماهواره همیشه علیه اندیشه شیعیان ایجاد شبهه می کنند، تاکید کرد: همه اقشار به ویژه دانشجویان و طلاب باید از متن کتاب و سنت جواب های قانع کننده و محکم در مقابل حرف های آن ها پیدا نمایند.
وی افزود: مکتب تشیع در برابر همین ابهامات و ایرادهایی که وارد شده، تقویت شده و رشد کرده است، زیرا پایه های این مکتب محکم است.
دهسرخی با تاکید بر این که انتظار فرج هزینه دارد، گفت: گشایش بدون زحمت نمی شود و اگر انسان نخواسته باشد رنج سفر را تحمل کند، مقصد بار نمی رساند و باید خودشان را سختی ها و مشکلات را آماده کنند.
وی افزود: همانطور که وعده داده اند پیروان حضرت مهدی(عج) در گشایش هستند، ولی استقامت، صبوری، آگاهی، دین شناسی و بصیرت می خواهد.
* غیبت امام زمان(عج) آزمونی برای شیعیان است
معاون فرهنگی آستان حضرت معصومه(س) نیز در گفت و گو با ایرنا، بیان کرد: یکی از دلایل غیبت امام عصر(عج)، امتحان شیعیان و پیروانی است که به امامت حضرت معتقد هستند تا مشخص شود چه میزان اهل صبر و تحمل می باشند.
حجت الاسلام والمسلمین صفر فلاحی افزود: غیبت اختصاص به حضرت مهدی(عج) ندارد و بسیاری از پیامبران گذشته هم در زندگانیشان غیبت داشتند، به این معنا که مدتی از اصحاب خودشان دور بودند و یکی از ویژگی های امام زمان(عج) این است که سنت های انبیا هم درباره ایشان جاری است.
وی با بیان این که آگاهی مردم نسبت به مقام و جایگاه امام(عج) از دیگر دلایل غیبت است، اضافه کرد: مردم باید آگاه باشند که اگر خداوند 11 امام را فرستاده و آن بزرگواران در انظار و کنار مردم بودند، ولی مردم قدرشناسی نکردند و به همین دلیل امام دوازدهم در پرده غیبت است.
وی ادامه داد: غیبت باعث می شود مردم بیشتر قدر امام را بدانند.
فلاحی بیان کرد: حاکمان عصر دنبال این بودند که بدانند جانشین امام عسکری(ع) کیست و او را به شهادت برسانند و به همین دلیل ترس بر جان امام بود و امام عصر (عج) در پرده غیبت قرار گرفتند.
وی افزود: در روایات هم اشاره شده که از امامان معصوم(ع) پرسیده اند که علت غیبت چیست؟ فرموده اند، می ترسیم که او را به شهادت برسانند.
وی با بیان این که در پرده غیبت بودن به معنای حضور نداشتن نیست، گفت: امام حاضر است منتها دیده نمی شود، غیبت با عدم حضور فرق می کند، وقتی می گوییم امام غایب است معنایش این نیست که حضور ندارد.
معاون حرم حضرت معصومه(س) با اشاره به این که دوره غیبت دوره پاک شدن انسان ها و جامعه از بدی ها و بدهاست، گفت: غیبت یک امر الهی است و فقط خداوند می داند علت و حکمت اصلی این امر چه چیزی است، شاید خداوند هم به وسیله غیبت آزمایش و امتحانی برای همه قرار دهد و ببیند افراد به چه میزانی در راه او و اولیای او اهل صبر، تحمل، مقاومت و اجرای دستورات الهی هستند.
فلاحی افزود: امام عسکری(ع) مراقبت خاصی از وجود حضرت داشتند و ایشان را به افراد خاصی نشان می دادند و در مجلسی که 40 تَن از اصحاب خاص حضور داشتند، امام عسکری(ع) ایشان را نشان داده است.
* انتظار حضرت مهدی(عج)، انتظاری سازنده است
مشاور استاندار قم در امور زنان و خانواده در گفت و گو با ایرنا، بیان کرد: انتظار فرج حضرت مهدی(عج)، انتظاری سازنده و رو به رشد و کمال است.
معصومه ظهیری افزود: غیبت امام زمان(عج) غیبتی برای زمینه سازی برای حکومت و تربیت نسل صالح می باشد.
وی اضافه کرد: حکومت مهدوی حکومت کامل عدل الهی روی زمین خواهد بود و هدف از غیبت امام زمان(عج) بلوغ فرهنگی و عقلانی مردم برای پذیرش امام(عج) است.
وی ادامه داد: آمادگی پذیرش حکومت مهدوی و تربیت مدیران مسئولیت پذیری که تحمل عدل و اصلاحات زمان را داشته باشند از دیگر اهداف غیبت امام مهدی(عج) است.
ظهیری گفت: حضرت حجت(عج) از نظرها پنهان شد تا جان امام حفظ شود و آخرین وصی زمانی ظهور نماید که آخرین تحولات پیام رسانی و کمال دین اتفاق افتاده باشد.
وی خاطرنشان کرد: کمال حکومت مهدوی در حکومت نیمه کاره علوی تحقق پیدا می کند، بنابراین مستضعفان زمین، وارثان زمین می شوند و بلوغ، پذیرش و کمال باید در جهانی ایجاد شود که فریادرسی بیاید.