بزرگنمايي:

عصر قم - محقق داماد با تاریخی خواندن مسائل الهیات و بررسی سیر اجمالی آن، مهم ترین مساله زمانه و عالم ما را در حیطه کلام و الهیات، پرسش «حق مدار» بودن یا «تکلیف مدار» بودن در حیطه دین‌داری دانست.
به گزارش خبرنگار ایسنا منطقه قم، آیت الله سید مصطفی محقق داماد صبح امروز در گردهمایی که به مناسبت «آیین آغاز سال تحصیلی 97-98» در سالن اجتماعات دانشگاه ادیان و مذاهب استان قم برگزار شد، با اشاره به اینکه در گذشته پذیرش دین و نحوه ی دین داری همگی «تکلیف» بوده و نوعی اجبار در آن وجود داشته است، گفت:امروزه اینکه شما اساسا تصمیم به دین دار یا بی دین بودن بگیرید یا اینکه کدام دین و کدام تفسیر از آن را انتخاب کنید، امری اختیاری و این انتخاب ها «حق» شماست نه وظیفه یا تکلیف! فلذا ما باید با این منطق به پژوهش و تفکر بپردازیم.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به جنگ های خانمان سوز قرن معاصر، ریشه بسیاری از آن ها را اختلافات مذهبی و دینی دانست و افزود: ریشه این مصائب در «خود-برتر بینی دینی» نهفته است که برای حل این بحران ها باید کنار گذاشته شود و در عوض، «گفت و شنود» جایگزین شود.
دانشگاه ادیان و مذاهب تحقق آرمان موسس حوزه علمیه قم است
رئیس گروه علوم و معارف اسلامی فرهنگستان علوم ایران با اشاره به نقل قولی از آیت الله عبدالکریم حایری یزدی، موسس حوزه علمیه قم اظهار کرد: آرمان موسس حوزه قم این بود که شرایط به گونه‌ای بشود که اساتید ادیان مختلف بتوانند آزادانه در حوزه علمیه قم تدریس کنند و دانشگاه ادیان و مذاهب در جهت تحقق آرمان موسس حوزه علمیه قم است.
وی افزود: اگرچه دوران آیت الله بروجردی اوج شکوفایی مرجعیت تشیع در جهان بود و هیچ یک از جوامع علمی دنیا با جامعه علمی آن روزگار قم قابل مقایسه نیست، اما ما همواره از ضعف شناخت سایر ادیان و نبود منابع گسترده در این زمینه رنج می بردیم، هرچند تاسیس دانشگاه ادیان و مذاهب گامی رو به جلو در جهت رفع این ضعف است.
محقق داماد با اشاره به اینکه رشته الهیات وسیع ترین و پیچیده ترین حوزه معرفتی بشری است، افزود: مهم ترین مساله زمانه و عالم ما در حیطه کلام و الهیات، پرسش «حق مدار» بودن یا «تکلیف مدار» بودن در حیطه دین داری است فلذا دین پژوهان و الهی دانان اگر بخواهند به این مساله بپردازند حتما باید از سایر ادیان شناخت داشته باشند.
مفسر المیزان بنیان گذارآزاداندیشی دینی در حوزه بود
رئیس گروه حقوق دانشگاه شهید بهشتی با ذکر خاطراتی از حضور در جلسات مصاحبه هانری کربن با علامه طباطبایی(ره) گفت: در آن جلسات مرحوم علامه(ره) آزاد اندیشانه از دکتر سیدحسین نصر و داریوش شایگان که در زبان انگلیسی و فرانسوی افضل بودند میخواست تا متون زبان اصلی ادیان مسیحیت، یهودیت و حتی ادیان هندی را برایش ترجمه و قرائت کنند.
وی افزود: نحوه مواجهه علامه با سایر ادیان، بنیان گذاری نوعی آزاد اندیشی در حوزه علمیه بود و در واقع این شکل از معرفی اسلام بود که امثال هانری کربن را شیفته اسلام و تشیع کرده بود.
محقق داماد تصریح کرد: به نظر من و بر اساس دریافتی که از تفسیرعلامه از آیه 19 سوره آل عمران وآیه 13 سوره شوری داشته ام معتقدم علامه در طرح «وحدت ادیان» بر سایرین مقدم بود.
نواب: امسال در کنکور 25 برابر ظرفیتمان متقاضی تحصیل داشتیم
در ادامه این مراسم رییس دانشگاه ادیان و مذاهب، حجت الاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب با اشاره به اینکه دانشگاه ادیان و مذاهب یکی از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین دانشگاه‌های پژوهش محور در سطح تحصیلات تکمیلی است تصریح کرد: هم اکنون 935 دانشجوی دکتری و 2700 دانشجوی مقطع فوق لیسانس در این مرکز مشغول پژوهش و تحصیل‌اند.
مدیر مسئول مجله هفت آسمان با تصریح بر این نکته که تنها دانشکده عرفان و همچنین مطالعات زنان در این دانشگاه است، افزود: ما از 15 کشور دنیا دانشجو داریم و کتاب خانه ای مجهز به 400هزار جلد کتاب داریم و تاکنون 350 جلد کتاب تولیدی داشته ایم.
انتهای پیام